أثارت مشاهد من إحدى حلقات الموسم العاشر من مسلسل وادي الذئاب التركي الشهير الذي تابعه الملايين في تركيا و خارجها الجدل في أوساط الجمهور الذين علقوا عليها بشكل كبير عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
لماذا أثار هذه الحلقة الجدل ؟
تصور في إحدى اللقطات في هذه الحلقة مشاهد معالجة مورالي للبطل التركي مراد علمدار من جرح رصاصة خطيرة أصيب بها في كتفه عن طريق دودة “علق” كما يوضح السيناريو في القصة، حيث يقوم مورالي بإخراج الرصاصة ثم يخيط الجرح، وينظف المنطقة المصابة و يطهرها حتى لا تتعرض للالتهاب مستعملا دودة علق.
و من أجل تمثيل هذه اللقطات تمت الاستعانة بخبيرين حقيقيين من مدينة ألازيغ و هما “خضر كايا أوغلو” و “سمبل كايا أوغلو” اللذين يستعملان في عملهما دودة علق حقيقية حيث مشت هذه الأخيرة على طول و عرض كتف الممثل “نجاتي شاشماز” المشهور بشخصية علمدار .
سلسل وادي الذئاب و اسمه الحقيقي “نجاتي شاشمازوادي الذئاب الجزء السابع
و من جهة أخرى لم يبدو على مراد التذمر أو التقزز من الدودة طول المشهد الذي استغرق في التصوير تقريبا ساعة و نصف الساعة.
و لأن المشهد تم تصويره بطريقة واقعية من بين مشاهد الحلقة المحددة في المسلسل، جذب الملايين حول العالم لمدة عشر دقائق دون الشعور بالملل من خطوات العلاج بل بالعكس بشغف و رغبة في معرفة المزيد عن هذه الطريقة و مراقبة شعور مراد خلال الحلقة.
من هو مراد علمدار ؟ “Polat Alemdar “
هو بولات في السلسلة التركية، وهو بطل مسلسل وادي الذئاب و اسمه الحقيقي “نجاتي شاشماز”.
و قد ظهر من الجزء الأول على الجزء العاشر في مسلسل وادي الذئاب و في فيلم وادي الذئاب العراق و وادي الذئاب فلسطين.
و هو من أشهر الشخصيات في العالم العربي و الآسيوي و ذلك بعد دبلجة المسلسل إلى عدة لغات من بينها اللغة العربية.
و يعد هذا المسلسل من المسلسلات المثيرة للجدل بسبب القضية التي يعالجها إضافة إلى القضايا السياسية و العميقة في السياسة مما أثار الرأي الرسمي.
و قد تطورت شخصية مراد منذ الحلقة الأولى في الجزء الأول إلى الحلقات الحالية، و قد عرض الفيلم في قناة أبوظبي الأولى سنة 2008 ثم استمرت الأجزاء حتى بلغت الجزء العاشر هذه السنة إضافة إلى تصوير العديد من الأفلام التي يكون مراد بطلها رفقة ميماتي باش و عبدالحي جوبان.
طفولة نجاتي شاشماز
في الجزء الأول تتم الإشارة إلى شخصية مراد ويتم إكمال الحديث عنها في الجزء الثاني.
فهو ابن شخصية كبيرة في مجلس الذئاب “البارون محمد القراخانلي و هو الذي يتم اقتباس منه و من العملية التي يدخل فيها مراد علمدار.
تبدأ القصة بخطف الطفل مراد من بيته من طرف “آصلان آقبي” أحد عمال الاستخبارات التركية و المسؤول عن عملية وادي الذئاب و يكون وقتها اسم الطفل “أيمن محمد الكراخانلي”.
و يوضع مراد الذي يصبح اسمه علي جاندان في ملجأ للأيتام تحت إشراف أصلان آقبي و بعد مساعديه المنتمين لإدارته.
وعندما يبلغ أربع سنوات يتبناه عمر جاندان و زوجته نازك، و لأن أصلان يملك مكتبة في نفس حي بيت عمر يصبح صديق للعائلة و يشرف على تربية الطفل علي جاندان الذي يصبح لاحقا مراد علمدار.
حياة مراد علمدار
يشرف أصلان على تلقين علي للمعرفة و يدفعه لدراسة العلوم السياسية في جامعة اسطنبول ثم انضمامه إلى KJT.
يقوم أصلان بتدريب علي و تنمية شخصيته حتى يعده جيدا و بكل الوسائل للعملية التي حضرها وهي القضاء على عصابات المافيا المتجسدة في المجلس الذي يقوده والده القرخانلي و تكون من بين مساعديه صديقته “رهف” التي تموت في حادثة سير مدبرة في نهاية الجزء الأول.
غير أبناء عصره وزمانه ،فقد حظي بقدرة إلهية خارقة تعينه على سبر أغوار الحياة ،والتنبؤ بما سوف يحدث ؛وهو ما يسمى بالكرامات . ولعل كل ذلك يرجع إلى معاناته منذ نعومة أظافره ،حيث حرم من أعظم شيء قد يحرم منه الإنسان ؛وهي نعمة البصر ،فقد أصيب بالجدري وهو في السادسة من عمره ،مما أدى إلى فقدان بصره .لعلكم عرفتم عمن اتحدث ؛أجل ..إنه الشاعر الرائي ؛متنبي عصره ؛الشاعر اليمني ” البردّوني”بتشديد الدال كما يحب دوما أن يقال له .
فتعالوا لنعرف من هو البردّوني الشاعر ،المؤرخ ،الأديب.
.
هو عبدالله صالح حسن الشحف البردّوني ،ولد عام 1929م في قرية “بردّون” محافظة ذمار /اليمن . أصيب بالجدري وهو في السادسة من عمره ،مما أدى إلى فقدان بصره نهائيا . ، درس في مدارس ذمار لمدة عشر سنوات، ثم انتقل إلى صنعاء حيث أكمل دراسته في دار العلوم وتخرج فيها عام 1953. وقد حفظ القرآن الكريم ،ودرس العلوم الشرعية والمحاماة ؛حيث عمل محام لكثير من النساء اللاتي أردن الطلاق فسمي “وكيل المطلقات”.كما عُين أستاذا للآداب العربية في المدرسة ذاتها.
وعمل أيضا مسؤولا عن البرامج في الإذاعة اليمنية.إذا هو شاعر يمني معاصر، ناقد أدبي،مؤرخ، ومدرس يمني تناولت مؤلفاته تاريخ الشعر القديم، والحديث في اليمن، ولم يكن بمعزل عن السياسة حيث غلب طابع السياسه العديد من قصائده ؛فقد كان اليمن يمر بظروف سياسية قاسية تحت الحكم الإمامي شمالا ،والإحتلال البريطاني جنوبا.كان مؤيدا للحكم الجمهوري على الملكية ،وكتب العديد من القصائد التي تناكف الحكم الإمامي آنذاك .كماغلب على قصائده الرومانسية القومية ، والميل إلى السخرية، والرثاء ،وكان أسلوب ونمطية شعره تميل إلى الحداثة عكس الشعراء القبليين في اليمن .ولقد عانا شاعرنا الأمرين بسبب طبيعته الثائرة ضد الظلم والجور، أولها عزله عن منصبه من الإذاعه ،يليها الزج به في غياهب السجون جراء قصائده المحملة بالعبارات الثورية التي تسعى للخلاص من الإستبداد ليس في بلاده اليمن وحسب ؛بل في العالم أجمع.1982 أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورته كمعاق تجاوزالعجز. ولأن البردوني لم يكن قادرا على الرؤية ؛فقد اتصف بالجرأة في التعبير عما يدور بداخله ،ولم تعرف المجاملة إليه سبيلا ،حيث أنه لم يكن بمقدوره رؤية الإمتعاظ في وجوه الآخرين جراء تلك الصراحة التي يلقيها على مسامعهم .
ولم يؤثر العمى على حياته _برغم لمحة الحزن التي نجدها تظهر جلية في أشعاره _فقد امتلك فراسة وحدس قويان ،ولقد استطاع التنبؤ بالكثير من الأحداث التي حصلت بعد موته فيجعلك تقف مشدوها مما تقرأ وكأنه هو الذي عاشها،والأغرب أنه قد يذكر أسماء شهور ومدن لتتحقق نبؤاته بحذافيرها . وقد كتب العديد من الأشعار والمؤلفات التي نشرت والتي لم يتم نشرها ،ونال العديد من الجوائز ،وترجمت أعماله إلى عدة لغات :
أعماله الشعرية:
من أرض بلقيس
في طريق الفجر
مدينة الغد
لعيني أم بلقيس
السفر إلى الأيام الخضراء
وجوه دخانية في مرايا الليل
زمان بلا نوعية
ترجمة رملية.. لأعراس الغبار
كائنات الشوق الآخر
رواغ المصابيح
جواب العصور
رجعة الحكيم بن زائد
الأعمال الفكرية والأدبي:
رحلة في الشعر اليمني قديمه وحديثه.
قضايا يمنية.
فنون الأدب الشعبي في اليمن.
اليمن الجمهوري.
الثقافة الشعبية تجارب وأقاويل يمنية.
الثقافة والثورة في اليمن.
من أول قصيدة إلى آخر طلقة..دراسة في شعر الزبيري وحياته
أشتات.
أعمال لم تطبع:
رحلة ابن من شاب قرناها (ديوان شعر)
العشق على مرافئ القمر (ديوان شعر)
العم ميمون (روايـــة)
الجمهورية اليمنية (كتاب)
الجديد والمتجدد في النقد الأدبي (دراسة)
عديد جوائز نالها منها:
جائزة أبي تمام بالموصل عام 1971 – 1391هـ.
جائزة شوقي بالقاهرة عام 1981 – 1401هـ.
جائزة الأمم المتحدة »اليونسكو« والتي أصدرت عملة فضية عليها صورته في عام 1982م – 1402هـ كمعاق تجاوز العجز.
جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن عام 1984م – 1404هـ.
جائزة سلطان العويس بالإمارات 1993م – 1414هـ.
كتبت عنه العديد من الدراسات والأعمال الأكاديمية منها:
البردوني شاعراً وكاتباً لطه أحمد إسماعيل رسالة دكتوراة القاهرة.
الصورة في شعر عبدالله البردوني د. وليد مشوح سوريا.
شعر البردوني، محمد أحمد القضاة رسالة دكتوراة – الاردن.
قصائد من شعر البردوني ناجح جميل العراقي.
ترجمات عنه منها:
عشرون قصيدة مترجمة إلى الإنجليزية في جامعة ديانا في أمريكا.
الثقافة الشعبية مترجمة إلى الانجليزية.
ديوان مدينة الغد مترجم إلى الفرنسية.
اليمن الجمهوري مترجم إلى الفرنسية.
كتاب بعنوان الخاص والمشترك في ثقافة الجزيرة والخليج مجموعة محاضرات بالعربية لطلاب الجزيرة والخليج ترجم إلى الفرنسية.
ولعل أبرز قصائده تلك التي ألقاها في مهرجان أبي تمام في الموصل ،حين وصل ولم يكن معروفا آنذاك ؛وبسبب إصابته بالعمى، وبلده التي قدم منها؛ لم يعره الشعراء اهتماما ؛إلا انه فاجئهم بقصيدته التي تحدت بلاغتهم وفصاحتهم وسنكتفي بذكر بعض الأبيات:
مـا أصدق السيف! إن لم ينضه الكذب
وأكـذب السيف إن لم يصدق الغضب
وأقـبح الـنصر… نصر الأقوياء بلا
فهم.. سوى فهم كم باعوا… وكم كسبوا
أدهـى مـن الـجهل علم يطمئن إلى
أنـصاف ناس طغوا بالعلم واغتصبوا
قـالوا: هـم الـبشر الأرقى وما أكلوا
شـيئاً.. كـما أكلوا الإنسان أو شربوا
مـاذا جـرى… يـا أبا تمام تسألني؟
عفواً سأروي.. ولا تسأل.. وما السبب
يـدمي الـسؤال حـياءً حـين نـسأله
كـيف احتفت بالعدى (حيفا) أو النقب)
مـن ذا يـلبي؟ أمـا إصـرار معتصم؟
كلا وأخزى من (الأفشين) مـا صلبوا
الـيوم عـادت عـلوج (الروم) فاتحة
ومـوطنُ الـعَرَبِ الـمسلوب والسلب…
الى نهاية القصيدة،وقد نالت القصيدة إستحسان الشعراء والأدباء وأخذت المركز الأول ،ولمع نجم البردوني وقتها،وعرف الجميع عظم هذا الشخص الذي يقف امامهم .وقد اشتهر البردوني_ إلى جانب ما قيل سابقا _بروح الدعابة والمزاح ،ومما يذكر أنه عندما أنتهى الأديب البردوني من قراءة بائيته ( أبو تمام وعروبة اليوم) تقدم إليه نزار قباني واحتضنه وعرفه بنفسه : أنا نزار.
فرد البردوني ببديهية قل نزار- بفتح النون- ولا تقل نزار بكسرها فإنها تعني الشيء القليل فكان هذا اللقاء عربون صداقة بين نزار والبردوني. وهناك الكثير من المواقف الطريفة ومما يذكر أن في نهاية السبعينات جاء أحد الشعراء، إلى منزل البردوني زائرا، وفي أثناء الحديث أراد الشاعر أن يلفت انتباه البردوني فقال: لقد أتجهت أخيرا وعن قناعة إلى كتابه الشعر الحديث!!
واسمعه بعض المقاطع وكان منها مقطع يقول ( الشمس تقبل وجنة حبيبتي)!
فقال له البردوني: ياعزيزي ليس في ما أسمعتني أي جديد.
فقال الشاعر: ( الشمس تقبل وجنة حبيبتي) هذه صورة فنية حداثية إبداعية!!
فرد عليه البردوني: ليس في هذا أي جديد، فالشمس تقبل حتى وجنة الكلب!.وفي إحدى المرات كان البردوني في حلقة نقاش على الطائرة فتعجب من اللجهة التي يتحدث بها المثقفون والتي هي مزيج من الفصحي والعامية فعلق عليها بالقول إنها تمثل نوعا من الفصعمي!
وفي مطلع الثمانينات في أحد فعاليات المهرجان الثقافي اليمني بالسعودية اختير البردوني مقدما لصباحية شعرية شارك فيها عدد من الشعراء اليمنيين، وقد تصدر الصباحية شاعر ودبلوماسي وكان داكن البشرة، وبعد أن أتم قراءة قصائده، جاء الدور على الشاعر عبد الكريم الرازحي الذي بدأ قصيدته قائلا:
أيها الأسود الخبيث
أيها الأسود القذر!
فعلق البردوني: مش هكذا يا رازحي وجها لوجه!
فضجت القاعة بالضحك والتصفيق وأول الضاحكين كان الدبلوماسي الشاعر الذي كان يعرف أن الرازحي يقصد بالأسود- النفط- وليس ما قصده البردوني!
وفي إحدى المرات وبعد نقاش مستفيض دار في منزل البردوني حول هشاشة التعليم الجامعي في بلادنا وأن كثيرا من خريجي الدراسات العليا تنقصهم القراءة السليمة، وعلى رغم هذا فإنهم يظهرون بهندام الأناقة التي لا تنسجم مع جوهرهم.. فض البردوني النقاش بحكاية حصلت في ذمار تقول:
أن امرأة قطعت مسافة طويلة من قرية إلى قرية تبحث عن قارئ يقرأ لها مكتوبا من ولدها في المهجر، فلمحت رجلا ملتحفا بشال أخضر اللون ويضع على عينية نظارة، فاستوقفته طالبة منه أن يقرأ لها الرسالة فأخذ الرسالة يقلبها في يده ويحملق في سطورها ويتلعثم بكلامه فقالت له المرأة: إقرا سوا وعاد على عيونك نظارة وملتحف بشال!
فقال لها الرجال: كان إلبسيها وأقرئي!
سنكتفي بذلك القدر من الدعابة في حياة شاعرنا الفذ .وبرغم تلك الفكاهه الا أن الحزن كان مخيما على حياته ،فبرغم حرمانه من البصر ،وتعرضه للظلم في حياته ،فقد توفيت زوجتة والتي أحبها حبا جما ،ليعيش حرمان من نوع آخر ؛حرمان السكن والسكينة ،الحب والعاطفة ،السند والدعم،وقد تغنى بها في الكثير من قصائده .
…………..
أحجار مرصوفة، وشاهد قبر في مقبرة “خزيمة”، ذلك كل ما منحته مدينة صنعاء لشاعرها عبد الله البردوني، لكن البردوني، وهو ينام في هذه الجبّانة المنهَكة التي قدم إليها ، لم ينس أن يكتب على شاهد قبره أبياتا من شعره، يعلن فيها استعلاءه على أشكال التدجين والاحتواء.ليكون بذلك شاعرا متمردا على الظلم حيا ،و ميتا .
في الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الاثنين 30 أغسطس 1999م وفي آخر سفراته إلى الأردن للعلاج توقف قلب شاعرنا الغالي عن النبض بعد أن خلد اسمه كواحد من شعراء العربية في القرن العشرين.
رحمة الله تغشاك شاعرنا الكبير ..ولك منا ألف تحية وسلام . ….
نتحدث من خلال الفيديو عن طريقة عمل خبز يمني بشكل سهل جدا
لمجرد خطوات بسيطة طريقة عمل الخبز اليمني يمكن التحظير للخبز اليمني الذي يعتبر من أروع المذاقات كل ما يحتاج منك متابعة الفيديو عن طريقة التحظير لصنع الخبز اليمني والذي لا يتجاوز المدة عن اربع دقائق
أصدر مركز أبجد للدراسات والتنمية بمحافظة ذمار, كتيب تعريفي حول التعايش والتسامح والسلام, حمل عنوان” التعايش والسلام.. حياة وبناء“.
التعايش والسلام
يتضمن خلفية معرفة عن التعايش والسلام والمنطلقات الفكرية والمنطقية والاسلامية لضرورة التعايش بين كل البشر مع اختلاف الوانهم واشكالهم ومعتقداتهم.
ويأتي اصدار هذا الكتيب لإيمان المركز بأهمية نشر ثقافة التعايش والسلام بين كل فئات وشرائح المجتمع اليمني, وضمن أنشطة برنامج “شباب من أجل التعايش والسلام”الذي ينفذه المركز.
انطلق منذ يومين ، برنامج ” ذا كوين ” أو الملكة ، الذي أعدته وقدمته الفنانة الإماراتية ” احلام “، وقد سبق عرض البرنامج حملة إعلانية كبيرة من قبل قناة دبي الفضائية ، ومنذ إطلاق برومو البرنامج على قناة دبي ، وجميع المشاهدين ومحبي الفنانة أحلام ينتظر بشغف الحلقة الأولى من البرنامج ليرى الملكة ماذا ستقدم له ، وتوقع جمهور الملكة أن يشاهد برنامج هادف يليق بمكانتها ومحبة جمهورها لها ، إلا أن الرياح تأتي بما لا تشتهي السفن ، فقد عرضت الحلقة الأولى من البرنامج منذ يومين ، وانتهت الحلقة وسط صدمة كبرى تلقاها متابعي الملكة ومحبيها قبل منتقديها ، فبعكس توقعاتهم وتوقعات الملكة في نجاح البرنامج ، أثارت الحلقة الأولى جدلا واسعا لدى الجمهور ، وأقيمت حملة واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي لإيقاف البرنامج ، فما كان من القناة التي وضعت في موقع محرج أمام متابعيها ، إلا الرضوخ لأوامر الجماهير ، فأصدرت قرارا بإيقافه على الفور على الرغم من عرض حلقتين فقط منه .. فلماذا هذا الغضب الكبير الذي انتاب رواد مواقع التواصل الاجتماعي ؟ وهل ستفقد ” الملكة ” لقبها بعد أن تربعت عرش الغناء لسنوات طويلة ؟
أعلنت الفنانة أحلام في حسابها الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي، تويتر، عن تقديمها سيارة موديل 2015، جائزة لمن يحفظ عن ظهر قلب أغاني ألبومها الجديد “أبتحداك”، ويرسل تسجيل صوته عبر تطبيق ” bubbly”.
وقالت أحلام في تغريدة، الأربعاء: ” #سياره هديتي للفائز في المسابقة على #بابلي غني أغاني #احلام بصوتك على بابلي والهديه #سياره.”
كما نشرت أحلام مقطعاً صوتياً لها عبر التطبيق أعلنت فيه عن الجائزة، وطلبت من جمهورها أن تكون الأغنية صحيحة، وأن التركيز لن يكون منصباً في تقديم الجائزة على الصوت بل على أداء الأغنية.
ونشرت تغريدة أخرى، الخميس، قالت فيها: ” لكل اللي ما يقدر يسجل ع البابلي راح انقل الجائزة عالانستغرام وكل واحد يغني الاغنيه يكتب اسم البلد والهشتاق #كلمه_زعل وراح أمدد الفتره يومين.”
ذات يوم من أيام العام 1933، خرج أدغار فوشتفاغنر من منزل عائلته اليهودية في بافاريا وهو طفل، ليلتقي وجها لوجه مع جار العائلة المعين حديثا مستشارا للبلاد، وكان يدعى أدولف هتلر.
هذه الحادثة الفريدة تتوج الكتاب الجديد للكاتب والمؤرخ أدغار فوشتفاغنر “جاري هتلر”، الذي يصدر قريبا ويوزع في ألمانيا.
كان أدغار يومها في الثامنة من العمر، وقد خرج بصحبة مربيته ليتنزها، فصادف جاره الزعيم النازي الذي أصبح في وقت قصير الرجل الأقوى في ألمانيا.
كان هتلر يقيم في شقة في حي راق في عاصمة بافاريا، إلى جوار منزل عائلة فوشتفاغنر اليهودية.
ويقول الكاتب لوكالة فرانس برس “في اللحظة التي مررنا فيها أمام منزله، فتح بابه وكان يرتدي سترة واقية من المطر”.
حلول العالم – روتيرز
ويضيف “كنا نسير معه في طريق واحد، كانت الساعة تناهز الثامنة والنصف صباحا، كان الناس يهتفون أثناء مروره “هايل هتلر”، وكان يرد التحية رافعا قبعته كأي مسؤول في حزب ديمقراطي، لم يكن يرد رافعا يده بالتحية النازية، ثم ركب سيارته ومضى”.
ويذكر أدغار أن هتلر نظر إليه نظرة كان فيها شيء من الترحيب، إذ إنه لم يكن يعرف من هذا الفتى الصغير.
فأدغار، ناهيك عن كونه ابن عائلة يهودية، هو ابن شقيق ليون فوشتفاغنر، الكاتب الألماني الشهير، المقرب من الشيوعيين، والذي اشتهر خصوصا بفضل كتابه “ارفلوغ” (النجاح)، الذي يهزأ بالصعود الصاروخي للحزب النازي، وكان هذا الكتاب ينافس بقوة كتاب “كفاحي” للزعيم النازي الصاعد.
في تلك الحقبة، كان هتلر يجول في كل ألمانيا، ويعود في عطلة نهاية الأسبوع إلى ميونيخ، وفي أيام إجازاته كان يقصد الجبال.
واعتبارا من العام 1936، لم يعد ممكنا المرور أمام بيت هتلر، بل صار يتعين على الجيران أن يسيروا من الجهة الثانية للطريق.
يبلغ أدغار من العمر اليوم 89 عاما، وهو يعيش في بريطانيا بفضل ذويه الذين تمكنوا من الحصول على تأشيرات للعائلة لمغادرة ألمانيا في العام 1938، في الوقت الذي كان الخناق يضيق على اليهود الألمان في بلدهم.
ولم تدرك العائلة فورا التهديد الذي يشكله النازيون عليهم، ولا أدركوا بوجه خاص خطورة جارهم هتلر.
ويقول أدغار “كنا نشعر اعتبارا من العام 1932 أن هناك خطرا ما، لكننا لم ندرك أبدا خطورته”.
انقلبت الأمور في ألمانيا اعتبارا من نوفمبر 1938، إذ طرد والد أدغار من عمله في دار للنشر، ثم اعتقل في إطار عمليات اعتقال واسعة النطاق نفذها النازيون.
استمر اعتقال والده ستة أسابيع في معسكر داشو شمال ميونيخ. سبق ذلك فرار شقيقه ليون إلى فرنسا بعد أن منعت كتبه وأحرقها النازيون في العام 1933.
بعد ذلك التأم شمل العائلة في بريطانيا، لكن عمة أدغار بيلا لم تكن محظوظة لتنضم إليهم، بل قضت في أحد معسكرات النازيين في براغ.
كان أدغار حينها في الرابعة عشرة من عمره، بعد ذلك درس في جامعة كامبريدج، وتزوج من فتاة بريطانية، وأصبح أستاذا للتاريخ يروي في دروسه وكتبه ما عاشه أبناء طائفته في زمن الموت النازي.
He cares about everything related to health and medicine and discusses all diseases and medicines
